Предложения по изменению и дополнению данных документов были направлены Управляющему делами Московской Патриархии митрополиту Саранскому и Мордовскому Варсанофию.

Предлагаем Вашему вниманию предложения по изменению и дополнению проекта документа "О дальнейших мерах по уврачеванию последствий церковного разделения XVII века":

"В п.1 предлагается "подтвердить определение Святейшего Синода за N 1116 от 25 мая 1888 года, согласно которому крещенные в любом из старообрядческих согласий воссоединяются с Русской Православной Церковью посредством совершения Таинства Миропомазания". На наш взгляд, в настоящее время это определение Святейшего Синода нецелесообразно одинаково применять по отношению ко всем старообрядческим согласиям до тех пор, пока не будет четкого соборного определения о наличии Апостольского преемства у ряда новообразованных поповских согласий (напримеру Новозыбковской иерархии).

Из п. 3 проекта документа не совсем ясно, о какой молитве, относительно поминовения родственников умерших в расколе, идет речь - о Евхаристической или домашней. Это необходимо четко прописать в проекте документа.

Относительно необязательности совершения венчания над супругами-старообрядцами, перешедшими в Православие (п.5). считаем важным согласовать это положение с практикой чиноприема через Миропомазание. (Если перешедших из старообрядчества мы принимаем через Миропомазание, следовательно, мы признаем у них действительным Таинство Святого Крещения. Поэтому ссылка на разъяснение Святейшего Синода от 1729 г. о статусе брака новокрещеных калмыков-буддистов здесь совершенно неуместна. По нашему мнению, к таким людям необходимо относиться по аналогии с теми, кто крещен в Русской Православной Церкви и зарегистрировал брак в органах ЗАГС, но еще не венчан).

Необходимым также отметить, что чин присоединения для старообрядца может совершаться только Епархиальным архиереем или священником по его благословению".