Затем был совершен чин прощения, за которым Преосвященнейший Владыка преподал благословение духовенству и мирянам на прохождение поприща Великого поста.

Проповедь епископа Россошанского и Острогожского Андрея в Прощеное воскресенье:

"В сегодняшний вечер мы возобновляем шествие, совершаемое нами от момента крещения духом, которое должно стать для нас дорогой домой. Поприще Великого поста, на которое мы вступаем в данные святые минуты, является временем проверки выбранного курса следования домой и того, насколько мы используем заповеди Божии как ориентир нашего жизненного пути, для того чтобы вернуться в отечество, из которого некогда были изгнаны наши прародители Адам и Ева, но сразу получившие обетование, что некогда семя жены сотрет главу змия и человек вновь станет жителем рая.

Христос, Спаситель мира исполнил данное обетование. И человек, некогда уязвленный жалом греха, получает силы чтобы восстановить свое присутствие и богосыновство в доме Отца Небесного. Но существо наше оставило на себе рубец, след укуса и склонность ко греху, который побуждает удаляться от очей Божиих, не следовать правде Его. Чтобы попечения жития превратить в страсти и пороки, чтобы вверенное нам употребление достояния расточить с блудниками и прелюбодейцами. В нас остались склонности к тому, чтобы данная нам обновлением одежда была опять осквернена не рассудительным и не воздержным житием, которое мы проводим в праздниках и веселии, не ради славы имени Господня, но ради угождения своей плоти и эгоизму, возвращаясь к состоянию мира язычников, не знавшего Христа.

Мировая история хранит память о падении человека и милости Божией, возвращающей его к жизни в допотопное время. Праведный Ной стал укором своим современникам за то, что все живут во грехе и одновременно примером того, что человечество может жить праведно подобно ему. В последующее время после Всемирного потопа Бог вновь воссоздает человеческий род, который ко времени Христа приходит погруженным во грех, объятым новыми идеями, желаниями достижения мирового царствования и власти, необходимых не для славы Божией, но для получения безграничного могущества.

Христово рождение обличает грех в мире, но одновременно человеческая природа освещается Им. Природа, которая соделывается способной к жизни в раю. Но необходимо помнить о том, что следующее пришествие Христа на землю будет уже судом, который верующий человек, носящий имя Христово, воспринимает как ожидаемое, радостное, долгожданное освобождение его от бремени греха и неправды. Суд, который для носителей печати дара Духа Святого даст возможность выйти оправданными и населить рай, для большинства представляется временем страшным. Поэтому вместо духовного торжества мы превращаем каждый пост во время многочисленных сетований и уныния о том, что хоть немного больше бы времени было для того, чтобы вкусить скоромной пищи, насладиться праздным проведением времени и удовольствиями жизни. Время Страшного суда предстает нам как начало вечных мук, страданий и погибели. Это ли слова христианина, приступающего к таинствам Церкви, которые вновь воссоздают в нем богосыновство и дают силы, помогающие всегда ощущать себя ходящим перед очами Божиими для наследия вечной жизни?!

Имя Божие должно прославляться самой жизнью христианина, которую необходимо настроить так, чтобы период поста стал для нас временем праздника, торжества освобождения духа, напоминанием о сладостном рае, среди кущ которого ходит Господь, наполняющий все дыханием Своим, дарующим упокоение верным чадам своим. Начало пути положено от рождения нашего из чресл матери и рождения водою и Духом, когда встаем на него крепкими ногами, опоясавшись как оружием заповедями Божиими и противоборствуя врагу силой спасительного креста до времени, когда Сам Господь воспримет нас в Свои объятия.

Призываю священников и мирян богоспасаемых южных пределов Воронежских предстать перед Богом с лицем умытым, чуждым уныния и сетования. Заглянув в зеркало своей души и увидев ее безобразие, будем просить Господа сделать так, чтобы мы обновились, обрели вновь милость любящего Отца и Творца, принявшего блудного сына. Благоволением, которое приобрел мытарь, когда своим покаянием и добрым смиренным сердцем умилостивил Господа.

Начиная пост, давайте вспомним свою жизнь на земле и возобновим добрый навык, если утратили, искореним злое.

Начиная пост, устранимся от привычной суеты, которая поглощает нас и делает своими рабами, заглушая в человеке голос совести. Вспомним о тех, кого обидели, прогневали, были несправедливы и испросим у них видимым образом или, если это невозможно, то мысленно - прощение и простим тех, кто обидел нас.

Если мы перестали молиться, нужно вспомнить свою немощь и просить помощи Божией. Молитва - это пища укрепляющая сердце, питающая нашу душу и дающая силы противостоять греху.

Начиная пост, если мы склонны к дурным привычкам, непотребным занятиям, тайным грехам, оставим их, дабы не стать мерзостью перед очами Божиими. Если мы привыкли много говорить, будем воздерживать язык свой от многословия и заграждать слух свой от слов неправды, зависти, сплетен и злобы. Если мы привыкли услаждать зрение развлекательными, греховными картинами и зрелищами, воздержим свой взгляд от подобного действия, чтобы не рассеять его, а мысленно сосредоточимся на внутреннем человеке и глубине собственного сердца. Будем чаще посещать храм, чтобы предстоять перед лицем Божиим и за богослужением общаться со святыми, невидимо предстоящими престолу Господню.

Очистим себя от всего того, что препятствует нам верным и твердым путем шествовать по пути Божию. Помолимся о том, чтобы Господь преклонил свое милосердие и дал бы нам силы всегда памятовать время Великого поста как время, которое освятил Сам Христос, подающий нам свое вспомоществование. Будем укрепляться светом Его славного Воскресения, которому мы, совершив путь Великого поста, стремимся поклониться и возрадоваться о том, что нам людям дана возможность быть всегда со Христом, и если Он с нами то кто противостанет нам? Да будет пост наш временем плача о грехах, но и временем радости о том, что нам даны надежда и свобода во Спасителе и Искупителе нашем Христе".